孔子奉行危邦不入、乱邦不居、为什么又说贤者愈应肩负匡正时弊改良???在出仕的选择上，孔子以实践其政治理想为前提，以“谋道不谋食”的态度不仕无义之主，不入危乱之邦。孔子说：“笃信好学，死守善道，危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。“（《论语·大伯》）这段话中，孔子强调贤士应以笃信好学，死守善道为本，择主而仕，择邦而居，处有
孔子奉行危邦不入、乱邦不居、为什么又说贤者愈应肩负匡正时弊改良?
??在出仕的选择上，孔子以实践其政治理想为前提，以“谋道不谋食”的态度不仕无义之主，不入危乱之邦。孔子说：“笃信好学，死守善道，危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。“（《论语·大伯》）这段话中，孔子强调贤士应以笃信好学，死守善道为本，择主而仕，择邦而居，处有道之国应有所作为，处无道之国不应贪求俸禄。
党委加强和规范党内政治生活问题匡正选人用人方面存在的问题
??注重年终集中考核，忽视平时的监督检查和民意调查，组织、纪检、宣传、统战考核各自为政，分别考核，不能综合评定党建工作的成效。四是结果运用偏“空”。党建工作考核评价机制尚不完善，党建工作考核结果合理使用缺乏与之配套的相关制度条规，因而即使主观上努力运用考核结果，实践中也难免力不从心，由此导致为考核而考核，考核与考核结果的运用形成“两张皮”，没有真挂钩、真兑现，考核结果运用仅体现在精神和物质层面，而对党员干部最关心的政治待遇、升降去留相关性不强，对党员干部起不到普遍激励的作用。
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