匡正(匡正选人用人风气,突出政治标准,严把)

孔子奉行危邦不入、乱邦不居、为什么又说贤者愈应肩负匡正时弊改良???在出仕的选择上,孔子以实践其政治理想为前提,以“谋道不谋食”的态度不仕无义之主,不入危乱之邦。孔子说:“笃信好学,死守善道,危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。“(《论语·大伯》)这段话中,孔子强调贤士应以笃信好学,死守善道为本,择主而仕,择邦而居,处有

孔子奉行危邦不入、乱邦不居、为什么又说贤者愈应肩负匡正时弊改良?

??在出仕的选择上,孔子以实践其政治理想为前提,以“谋道不谋食”的态度不仕无义之主,不入危乱之邦。孔子说:“笃信好学,死守善道,危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。“(《论语·大伯》)这段话中,孔子强调贤士应以笃信好学,死守善道为本,择主而仕,择邦而居,处有道之国应有所作为,处无道之国不应贪求俸禄。

党委加强和规范党内政治生活问题匡正选人用人方面存在的问题

??注重年终集中考核,忽视平时的监督检查和民意调查,组织、纪检、宣传、统战考核各自为政,分别考核,不能综合评定党建工作的成效。四是结果运用偏“空”。党建工作考核评价机制尚不完善,党建工作考核结果合理使用缺乏与之配套的相关制度条规,因而即使主观上努力运用考核结果,实践中也难免力不从心,由此导致为考核而考核,考核与考核结果的运用形成“两张皮”,没有真挂钩、真兑现,考核结果运用仅体现在精神和物质层面,而对党员干部最关心的政治待遇、升降去留相关性不强,对党员干部起不到普遍激励的作用。

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