史载松江“自东都以后，陆氏居之，康绩以行谊闻，逊抗以功名显，机云以词学名。”历代以来，松江人文荟萃。“河北烽烟地，江南花柳春。”明代陈子龙的这句诗叹，是对松江古来鲜兵火、少战乱的真实写照。元末，峰泖毓秀的松江偏安一隅，加之华亭升府和礼贤下士等缘故，文化名人纷至
史载松江“自东都以后，陆氏居之，康绩以行谊闻，逊抗以功名显，机云以词学名。”历代以来，松江人文荟萃。“河北烽烟地，江南花柳春。”明代陈子龙的这句诗叹，是对松江古来鲜兵火、少战乱的真实写照。元末，峰泖毓秀的松江偏安一隅，加之华亭升府和礼贤下士等缘故，文化名人纷至沓来，黄公望便在寓居文人之列，并与松江有着千丝万缕的联系。
寓居云间近十载
黄公望的仕途生涯颇为坎坷，他曾遭牵连入狱，出狱后对仕途仍抱有一丝希望，便投奔好友杨载。杨载随即写了一封介绍信，让黄公望到松江知府汪从善那里谋个差事。奔赴松江后，黄公望还是没能谋得一官半职，这使他心中的期待再次落空。万般无奈下，他只能在松江柳家巷以陆姓祖业为暂居客舍。后来的数年中，他广结好友，并与他们一道谈诗论画、往来甚多。
因为多年积累的人脉，黄公望可以游刃有余地穿梭于豪门文士家中，这也为他接触各类书画名迹、临摹名画、提高画艺提供了便利。在刻苦的练习下，他所作的山水画逐渐有出神入化的迹象并声名大噪。放弃功名后的黄公望逐渐澄心定意，将自己融入到山水中，有时一整日都呆呆地坐在石头上。许多学者认为，黄公望终日坐在荒山乱石丛木中，是在体察自然造化，这才有了其丰富变幻的笔墨。
晚年的黄公望过着云游的生活。根据王逢的诗句“十年淞上筑仙关……几时来隐陆机山”来看，黄公望先后在松江居住了约十年，与避居松江的杨维桢、曹知白、王蒙、倪瓒等人往来密切、诗画唱和。
多幅画作画“九峰”
黄公望与松江书画有着不解之缘。他得赵孟頫真传，而赵孟頫的妻子管道升是松江人，赵孟頫作画时喜欢将书法融入绘画，黄公望作为他的学生将这点发扬光大。唐建华亭县前夕，为纪念陆机胞弟陆云，九峰中的横山改称横云山。黄公望原本姓陆，于是在寓居松江期间，曾选择横云山建筑屋舍，并命名为“黄公庐”。他云游时会随身携带纸笔，见到令人激动的景色便即刻摹绘下来，在“九峰三泖”的自然胜景之中，他苦苦思索和寻觅山水艺术之道并得以顿悟。
《九珠峰翠图》作为黄公望于松江期间的作品之一，既反映出高隐山水在松江画坛的盛行，又因其承载着黄氏与松江文人圈的情谊而愈显弥足珍贵。此画约作于黄公望70岁时，在他辞世后十余年，杨维桢和王逢为此画作了题跋。“九珠峰翠”画题，源出杨维桢的题诗“九珠峰翠接云间”，诗中所谓“九珠峰”，便是松江的“九峰三泖”胜景。画作虚实有度，层林叠嶂，凝晖郁积，以点线交织出黄公望历经波澜后终归平静的内心世界。
《九珠峰翠图》
关于黄公望的松江情缘，从他的另一幅佳作《九峰雪霁图》中也能窥见。黄公望自71岁起开始师法古人，并逐渐形成了独特的艺术风格。因仕途不顺造就了黄公望远离世俗的思想，绘画也逐渐呈现出天真平淡的意趣。在这样的背景下，他于1349年完成了《九峰雪霁图》的主体部分，画作章法严谨、险中见稳，表现出九峰的高耸和山谷的幽邃。
此外，根据画史记载，黄公望的画作中反映“九峰”主题的作品还有许多，如《九峰三泖图》和《松江送别图》等。
《富春山居图》或收卷于松江
《富春山居图》是黄公望的代表作，是中国古代十大名画之一，后来被烧成两段，前半卷被另行装裱，定名为《剩山图》，后半卷称《无用师卷》，以无用禅师的名字而命名。
《富春山居图》（无用师卷）
今藏台北故宫博物院的《无用师卷》卷尾有一段题跋，大意是1347年黄公望于闲暇之日于富春山南楼开始动笔作《富春山居图》，用来赠予无用师，因黄公望隐居山中，且经常云游在外，故此卷并未很快完成，断断续续画了三四年。
1350年，黄公望特意把此卷放在行李中，早晚得空便画几笔，此后便与无用师同客松江夏家，由此可知《富春山居图》此时尚未告竣。无用师担心此画被别人夺取，便要求黄公望在上面作了题跋以明归属。故有学者认为，此图开卷绘于浙江富春山居，收卷书于古称云间的松江。
文字：周加姚 通讯员 尹军
编辑：周正豪 张友明 杨露
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