四月八是什么节日 背负三条人命的曾春亮杀人动机是什么

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本文目录

1. 在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思有什么区别吗
2. 贵州少数民族的节日和民俗有哪些
3. 背负三条人命的曾春亮杀人动机是什么
4. 苗族是一个什么样的民族
5. 溥仪的弟媳是谁她有什么风流韵事

在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思有什么区别吗

古往今来，生老病死是人之常事。

为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。

墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。

写碑文是对逝者充满敬意和感情。

或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。

来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。

墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。

而在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字，那么它们是分别什么意思呢？

且听有书君娓娓道来吧。

一、“故”

故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。

故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。

虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。

在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。

再者故字在农村的墓碑上多常见。

二、“显”

墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。

墓碑上的先字用的比显字偏多一点。

这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。

有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。

显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。

当然不同地方，说法也不太一样。

显和先的存在最大区别。

用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。

而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。

比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。

所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。

三、“考与妣”

考和妣其实是要放在一起用的。

先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。

再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。

只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。

还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。

其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。

“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！

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贵州少数民族的节日和民俗有哪些

@二成子921032354474展开全部贵州少数民族节日有1000多个规模较大有苗族，布依族，四月八布依族的六月六翼族的火??把节，，水族端节瑶族的盘古节，三月三，三月三，是布依族传统节日。

背负三条人命的曾春亮杀人动机是什么

曾春亮杀人动机很明显。

8月8日杀害康家父母，锤伤康家外甥，是曾春亮对康家人不听自己警告的蓄意报复。因为他在7月22日上午被康母撞见又与康家长子搏斗，临走时曾撂下狠话：不准报案，否则杀死你们全家。

康家报了案，而且先后三次，刑警也找上门来，幸亏自己不在。曾春亮生怕三进宫，对康家的做法恼羞成怒，遂决定兑现诺言，报复行凶。8月8日早，他再次潜入康家，先把起床在厨房里康母杀死，仅用2分钟不到。随后上2楼一间一间推门察看，锤死康父，砸伤康家外甥，之后还不忘拿走一些财物，以便逃跑时能派上用场。

8月13日上午，在厚坊村村部，曾春亮杀害驻村干部桂和平动机纯粹是自保。因为当晚为了躲避追捕，他认为歇息村部是最安全的，所以就翻墙进去了。也许是太累了睡过了头。早上桂和平一行三人来到楼下，讲话声把曾春亮惊醒。他迅速起来，握刀在手，正好桂和平一人推门进来，于是他就一刀抹喉，随后下楼追杀另外两人。没追着不敢逗留太久，就继续逃跑。

由此可以，曾春亮先是囊中羞涩，重操旧业，被发现后害怕三进宫，就撂下狠话。谁知康家不信邪，敢摸他这老虎屁股，于是说到做到，报复杀人。逃跑中为了不被抓，又杀一名驻村干部。就这样，曾春亮作来作去，最后把自己作得走投无路。于昨日下午4点被警方抓获。他的结局必将是死路一条。

(文原创。图片来自网络，侵权联删)

苗族是一个什么样的民族

苗族是一个以蚩尤为祖先的民族，远古时代经历过逐鹿中原，又有退到山东的作战，也有东方部落的追迁，退到洞庭湖又经历过‘’三苗时期‘’，艰难困苦，然后，逐步分化为三条路线，因此，苗族古歌里有这样的唱词，我们从东方走来，到西边去找寻适合自己归宿的地方。可见苗族人和犹太族是一样的民族，是世界上没有家园的民族，苗族在中国，东南亚各国，还有美国、加拿大都有他们的痕迹。苗族人在解放前夕，很少同外界接触，要不是苗族古歌留下两句唱词，还不知苗族到底从哪里来，到哪里去呢？苗族人十分可怜，又十分可爱，苗族喜欢酒，不分年轻年老的苗族人都爱酒。苗族人还十分偏爱酸汤腌水，那是被逼得没有办法，只有这样才能够暂度饥寒，特别是盐巴可吃，就这么以酸汤代替盐巴，也可以比吃素食要好得多。苗族人是没有自己文字的民族，有的则是根据苗话的发音而取汉语拼音字母经过和苗语配合而成，算是他们的语言文字吧！

溥仪的弟媳是谁她有什么风流韵事

清朝覆灭之际，在紫禁城进进出出的女人，多是作女，溥仪的两个女人婉容、文绣，各有各的作法，溥仪弟弟溥杰的女人唐石霞，水性杨花，偷人劫财，作的更凶。

唐石霞1904年生于京城他他拉氏唐家，唐家是晚清的皇亲国戚，她的两位姑姑是光绪皇帝的妃子，著名的珍妃、瑾妃。

1917年，唐石霞十三岁时，四姑母瑾太妃觉得宫中生活寂寞苦闷，希望有娘家人前来陪伴，于是乎，唐石霞在瑾太妃的安排下住进了紫禁城。

唐石霞进宫时，溥仪十一岁，溥杰十岁，三个人时常在一起玩耍，照唐石霞在其口述历史中的说法，那一段时间造就了他们的青梅竹马。但溥杰似乎不太愿意承认这一点，大约在上世纪八十年代中期，溥杰曾在北京发表文章，说他直到结婚之日，还不知道新娘长什么模样。

溥杰这么说，一方面也许是为了恪守传统，另一方面也有往事不堪回首的意味。

溥仪筹办大婚“选妃”时，唐石霞已经亭亭玉立，当时宫中的几位老太妃曾把目光落到她身上，溥仪似乎对她也有些意思，但就在这关键时刻，四姑母瑾太妃却突然站出来大唱反调。

瑾太妃在宫中郑重其事地放出风声，说她这个侄女“生性浮躁”，不合宜做妃子侍候皇上。

要知道，宫中说话，向来是委婉含蓄的，瑾太妃不惜用“生性浮躁”这样的字眼来贬斥自己的侄女，就差说“水性杨花”了，可见唐石霞本质上是个怎样的女子。

然而，瑾太妃虽然很明智，知道唐石霞若是做了溥仪妃子，多半会生出是非，造出祸害，但因为唐石霞毕竟是自家侄女，所以她在明智之外还是有私心的，最终还是满足了唐石霞的富贵虚荣心。

1918年，瑾太妃为唐石霞和溥仪的二弟溥杰指婚，并且明令了一点，溥杰与唐石霞必须在皇帝溥仪大婚之后，才可成婚。

1922年，溥仪大婚。

这时候，唐石霞依旧住在宫中，因此她认识了皇后婉容和皇妃文绣，据说，这三个女人在宫中很投缘，私下里处的像闺蜜。

唐石霞后来总是刻意强调这一点，那意思好似在说，她也是紫禁城里的女人，金贵着呢。

1924年1月12日，二十一岁的唐石霞与十八岁的溥杰在醇亲王府正式结婚，不知道是醇亲王载沣隐隐知道自己的这个儿媳妇将来难守妇道，还是咋地，他特意给唐石霞的婚房定了一个名字，叫“树德堂”。

坊间传说，自打和溥杰结婚，唐石霞就作的很，总是在家中争论吵闹，以至于没多久，她与溥杰之间就忌恨成仇了。

不论这种说法是真是假，但有一点是可以肯定的，有迹可循的，婚姻让唐石霞从少女变成了少妇，但她心底并不喜欢黄毛小子溥杰，又或者说，她的心闸被打开了，心底变的十分不安分。

更要命的是，自打两人结婚后，皇族尽遭祸事，境遇一落千丈，也进一步刺激了唐石霞心底的不安分。

就在他们结婚的这一年中秋节，唐石霞的四姑母瑾太妃死在了紫禁城；还是这一年，10月5日，冯玉祥突然逼宫，溥仪兄弟以及所有眷属又被全部给赶出了紫禁城。

随后的小两年时间里，唐石霞先是和溥杰暂住在醇亲王的北府，1926年日本人将溥仪秘密转送到天津日租界的张园后，唐石霞和溥杰便常在京津两地居停。

动荡不安是女人生出风流韵事的温床。

唐石霞在其口述历史中说，自从社会上有了“民国四公子”的说法后，她便如少女追星一般迷上了这些少壮才俊，没事就在报纸上找这几位公子的各种报道，完了还要专门把这些报道裁剪下来，分门别类地做成一本本剪报。

荒诞可悲的是，溥杰出于可笑的目的（他希望从中寻觅到忠于爱新觉罗的军阀二代，有朝一日能辅佐爱新觉罗复辟帝制，恢复大清旧日的辉煌），不仅不反对，相反还支持唐石霞做这红杏出墙的准备工作。

就这样，1927年，幼稚的妄想者和纯绿的心机婊，在交际皮条客陈贯一的引荐下，终于在北京饭店的舞会上与民国四公子之一的张学良见上面了。

那时候，依仗着老爹如日中天的权势，张学良正处于五毒俱全，肆意妄为的时候。第一次见面，张学良就看上了唐石霞，整晚，他以跳舞的名义将唐石霞搂在怀里，丝毫不在乎溥杰的感受。

唐石霞察觉到张学良的心思后，也很大胆，舞会散场后，她立刻做出了礼尚往来的邀约，恳请张学良第二天到她家吃晚饭。

张学良笑笑，第二天准时到场。

再次见到张学良，唐石霞不加掩饰地露出了原形，她拿出早已准备好的张学良剪报，直接将张学良钓进了意乱情迷的情网里。

张学良后来说过，吃完那顿吊炉烤鸭，很快他就和唐石霞偷上了，很多时候几乎就是当着溥杰的面，溥杰在外屋，他和唐石霞在里屋。

溥杰之所以甘戴绿帽，做乌龟，一方面是因为他根本管不住唐石霞，另一面是因为他想借助张学良实现“投笔从戎”的想法，为将来掌兵开一扇门，铺一截路。

溥杰难得糊涂，献出女人，跟张学良称兄道弟后，这三人之间的戏码就更加混乱了。大概是为了更方便地与唐石霞幽会，张学良后来以冯玉祥还有可能杀进京城为由，干脆叫溥杰和唐石霞住进了他在天津法租界的张公馆。

然而，谁也没有想到，大约三个月后，急转而下的时局打破了天津张公馆里隐藏的畸形与混乱。

发生了何事呢？

张作霖在皇姑屯被日本人炸死了。

张作霖之死，对张学良而言是个巨大的考验，但对溥仪来说却是梦寐已久的机会，具体到两人的关系上说，他们成了敌人。

1929年，溥杰在溥仪的压力下，改变了去东北讲武堂学习军事的初衷，转而按照溥仪的安排，改赴日本士官学校留学。

三角畸形关系，溥杰与张学良这一角出现裂痕，从此分道扬镳后，唐石霞和张学良这一角跟着也出现了裂痕。

他们之间又发生了什么呢？

种种迹象表明，唐石霞这女人挺有手段，靠着能书会画的皇家气质，她差点让张学良彻底缴械，不知是张学良多了一个心眼，还是巧合，就在张学良有意想娶唐石霞时，有人告诉他，唐石霞道德品质有问题，她是个骗子，她的那些字画全是找人改过的。

这事让张学良十分愤怒，以至于晚年能够开口说话时，提起唐石霞这个女人，仍然怒形于色，大骂唐石霞是个骗子，混蛋透顶。

暧昧戏演砸，与张学良分手，失去这个大靠山之后，唐石霞的处境变得很艰难。

1931年伪满洲国建立前夕，为了将日本女子尽快嫁给皇弟溥杰，*****命令日本宪兵，追到京城，逼迫唐石霞立即签署离婚书。

在这要命的时刻，溥杰很厚道，及时送来了消息，唐石霞这才提前一步逃出家门。日本人见扑了空，最后竟然荒唐地逼迫唐石霞的两个弟弟在离婚书上签了字。

当时，京沪一些报纸将此事纷纷当成荒诞奇闻加以报道。唐石霞很聪明，借着这个机会，她在《大公报》上喊出了一声中最有光彩的一句话——

“宁为华夏之孤魂，弗为伪帝之贵戚。”

照唐石霞的说法，此时的张学良很不厚道，他故意放出消息，说唐石霞已在他的麾下工作，正在利用昔日人脉为他招贤纳才。

因为在溥杰离婚一事上不配合，加之张学良又添了一把火，唐石霞随后的处境很凶险，*****曾派宪兵在京城追杀她。

按说，处境如此凶险，唐石霞应该赶紧逃离京城才对，但唐石霞却在这个时候干出了一件轰动京城、臭名昭著的事。

这女人的确有些魅力，自从跟张学良分手之后，她很快又跟民国四公子中的另一号人物，昔日在上海滩呼风唤雨，曾与黄金荣争抢过女人的卢筱嘉勾搭在了一起。

溥仪为了伪满建国，先是派川岛芳子，偷天换日，从天津张园接出了皇后婉容，跟着又派人将北京醇王府的珍宝成批地向东北抢运。

就在这个时候，唐石霞伙同卢筱嘉，开着卡车冲进醇王府，十分干净利落地抢走了若干箱珍宝。得手之后，唐石霞指使老娘出面，支付了一些“买路钱”，拜托北平西城区一位叫英焕然的署长暗中提供保护，最终将这批珍宝转运到了上海。

若干年后，提及抢夺夫家巨财，唐石霞辩解说，她这么做是为了防止这批财产变成敌伪财产，但明眼人都看得清楚，她带着小白脸去抢夫家，实质上就是卷包烩，站在传统伦理道德底下看，没有比这更恶劣的事。

可这又怎样呢？

正是因为得了这批不义巨财，唐石霞后半生的命运不知比昔日的闺蜜婉容、文绣好出多少倍。

逃出京城后，她在上海、广东、台湾或长或短地居住过，最后定居在香港，没有再婚，整日画画、在香港大学教人说普通话。

总之，作了几十年，到后来，她蜕变成了一个活的很从容，也活的很知趣的女人。

也算不简单。

也算有造化。

关于四月八是什么节日到此分享完毕，希望能帮助到您。