大理国皇帝(历史上大理国疆域有多大)

这篇文章给大家聊聊关于大理国皇帝,以及历史上大理国疆域有多大对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站哦。云南大理国总共有多少年金庸先生的《天龙八部》中大理段氏的段誉擅长“六脉神剑”,名震武林。大理国的皇帝们很多都出家为僧,钻研绝学六脉神剑。其实大

这篇文章给大家聊聊关于大理国皇帝,以及历史上大理国疆域有多大对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站哦。

云南大理国总共有多少年

金庸先生的《天龙八部》中大理段氏的段誉擅长“六脉神剑”,名震武林。大理国的皇帝们很多都出家为僧,钻研绝学六脉神剑。其实大理国皇帝出家为僧是大理国的传统,而段誉也确有其人,他的父亲是段正淳、伯父是段正明,而段誉真实的名字是段正严、又名段和誉、段誉,至于“六脉神剑”那就是虚构的了。(段和誉像,大理宪宗,后大理国第二位皇帝)

大理国存世多少年?

大理国的前身是唐朝时期的南诏国,唐太宗李世民曾经下令讨伐,最终没有攻打下来。937年,大义宁国的将领段思平被追杀,他向黑爨三十七蛮部借兵讨伐大义宁国,最终灭亡了它。段思平在同年建立“大理国”,意思是“大理大治”,定都羊苴咩城(现在的大理古城)。

大理国疆域包含现在的云南省全部、四川西南部、贵州西南部、缅甸北部、老挝、越南少部分,面积约110多万平方公里,以洱海为中心。疆域面积是现在云南省面积的2.9倍,因此不能称云南的大理国!(大理国国都大理古城,位于云南洱海畔)

大理国自从建国之时就是一个多民族部落联盟构成,段思平是白族,他建立的大理国被称作“前理”。大理国整个历史有中断,前大理国起始于937,灭亡于1094年,合计延续157年。大理国全国崇信佛教,皇帝到暮年之时大都会出家为僧,这是大理国的传统。

段誉的伯父段正明在位之时,权臣高升泰(白族)大权在握,段正明被迫禅位于他,自己出家为僧。高升泰建立“大中国”(1094-1096),自立为帝,年号上治,前理结束。

高升泰在位两年就病死了,死时留下遗嘱,让段正淳接替王位,恢复大理国。1096年,段誉的父亲段正淳担任了“后大理国”的第一位皇帝。后大理国起始于1096年,灭亡于1253年,蒙古军队灭亡了大理国,后大理国延续了157年。(大理国疆域图,箭头所指)

前大理国和后大理国一共延续了314年。

北宋为何没有攻打大理国?段誉后来如何?

北宋攻打四川出奇的顺利,但对大理国却没有动什么念想,而且双非常友好,成为盟国。究其原因则是英明神武的李世民也没有征服南诏国(大理国前身),哪里少数民族林立,要经过很多山区,不容易攻打。况且,北宋初年就遇到了北方强大的辽国、西夏,而且经常性的战败,北宋和大理国交好是最好的选择。(大理国疆域局部图)

后大理国首位皇帝段正淳在位12年,将帝位禅让给自己的儿子段正严(段誉、段和誉)自己出家为僧。段正严励精图治,希望改变权臣高氏掌权的局面,但也无力回天,他只是一个被架空的皇帝。1147年,段正严将帝位禅让给自己的儿子段正兴,禅位的原因是诸位皇子为了帝位同权臣互相勾连,反叛、骨肉相残不断,只得禅位,和武功盖世的武林高手“段誉”有天壤之别。(大理古城附近的崇圣寺三塔景色)

段誉生于1083年,病故于1176年,禅位后在寺庙生活了29年。

南宋时期的大理是不是现在的大理

谢邀请,大理在宋朝时就指今云南一带,由以白族为主体的少数民族建立的国家。当时的大理国首都就在如今大理市下关与大理古城之间的太和村,那里现在还有遗址。大理继承了唐代南诏的衣钵,建国时间比赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了二十三年。公元937年,通海节度使段思平在南诏国灭亡后的战乱中起兵,定都现云南大理古城,建立大理国,疆域大概是今天的云南省、贵州省、四川省西南部、缅甸北部地区,以及老挝与越南的北部地区。

云南自立为王的皇帝

开元元年(713年),玄宗封南诏皮罗阁为台登郡王。开元二十六年,皮罗阁在唐王朝支持下兼并五诏,进爵云南王,建立南诏国。次年迁都太和城(今大理市境内)。唐玄宗李隆基,712年-756年在位。

历史上大理国疆域有多大

粗略地说有现代云南省的2.7倍。是当时南亚第一强国。被大理国尊为开国皇帝的段宗滂就是原来的南诏征南(征伐狮子国——现在的缅甸国)大军将(大军将——南诏国军衔,全帝国设6个大军将,相当于现代的元帅)。因为段氏有了此次征南的盛名,所以在后来的权臣杨氏乱国(南诏国)自建“大中国”,搞得民不聊生时,段氏后人段思平联盟了帝国内东南36部一举锄奸臣,建300年的大理国。

段氏大理国有哪几位国王出家为僧

大理国一共有22位皇帝,其中有九位出家为僧的,分别是段思英、段素隆、段素贞、段思廉、段寿辉、段正明、段正淳、段正严、段正兴。

佛国大理

大理国,又称妙香国,国民都信奉佛教的密宗阿吒叻教,大理的开国功臣董伽罗家族就世代担任教主。

大理国僧人的地位很高,能参加科举,做僧官,当国师,参政议政,并不禁华衣美食丫鬟侍卫,其实说白了,贵族出家为僧和没出家享受的没啥差别,甚至更逍遥自在。在大理国,贵族子弟流行出家已经成为时尚。

那大理国皇帝出家也是时尚吗?大理国出家的九位皇帝,从段思廉是一个分水岭,前面出家的皇帝有真不乐为帝出家的,也有在皇室倾轧中失败被迫出家的。

但是从段思廉之后,成为傀儡帝国的大理段皇帝们就全是被权臣高家逼着出家的,都是政治失意者的无奈之举。

前期出家的四位皇帝

前期出家的四位皇帝分别是文经帝段思英、秉义帝段素隆、圣德帝段素贞、孝德帝段思廉。这四位都是前理的皇帝。

文经帝段思英【945-946在位】

段思英是前理第二位皇帝,他和叔叔段思良争权失败,被迫出家崇圣寺,法号叫宏修。他们叔侄可以说是宋太宗与赵德芳的升级版。

秉义帝段素隆【1022-1026在位】

综合各种史料可知,第八位皇帝段素隆是联合贵族逼迫伯父宣肃帝段素廉立他为继承人,随着段素廉的孙子段素贞的长大,在皇权斗争中失败的段素隆出家无为寺,为侄子让位置。

圣德帝段素贞【1027-1041在位】

第九位皇帝段素贞据说比前辈更崇佛,是真的以身侍佛,所以出家崇圣寺,做了49年和尚才圆寂。

孝德帝段思廉【1045-1075在位】

第十一位皇帝段思廉,也是大理国【包括前理和后理】最后一位有实权的皇帝,后面的大理皇帝都成为傀儡这个责任段思廉要承担的。

做为段思平的后裔,他联合高智升废除段思良的后裔段素兴继位,为了感谢高家,大肆提拔奖赏高智升,让高家一跃成为世家之首。

段思廉出家无为寺,还委托高智升辅佐儿子段廉义,使高家坐大到皇室不能抑制的地步。

后期被迫出家的五位傀儡皇帝

杨义贞弑杀上德帝段廉义自立,高智升派其子高升泰击败杨义贞,拥立宗室段寿辉为帝,彻底掌控大权,段皇帝开始成为傀儡。

之后出家的五位皇帝,前理有二位,后理有三位,分别是上明帝段寿辉、保定帝段正明、文安帝段正淳、宣仁帝段正严、正康帝段正兴,都是被高家逼迫出家的,可不是不乐为帝,这几位中不乏有雄心壮志的,只可惜手中无权,只能空怀憧憬。

上明帝段寿辉【1081在位】

前理第十四位皇帝,段家第十三位【杨义贞算是第十三位前理帝】。被高家拥立的,仅仅一年局势稳定后,被迫出家崇圣寺。

保定帝段正明【1082-1094在位】

前理最后一位皇帝,也是段家第十四位皇帝。他被高升泰拥立,后来高升泰不想居于幕后,就把段正明废掉,让他去崇圣寺出家,高升泰自己当了皇帝,建国大中国,前理国灭亡。

文安帝段正淳【1096-1108在位】

段正淳就是金庸世界的镇南王,也是后理第一位皇帝。高升泰废黜段正明从幕后走到前台,临终之际却把皇位还给段家,恢复了大理国,立段正明的堂弟自己的妹夫段正淳为帝,高家位居中国公,把持大权。

段正淳在位十三年后,被高家人找个借口逼迫退位,出家无为寺。

宣仁帝段正严【1083-1176在位】

段正严又叫段和誉、段誉,在金庸世界也是大名鼎鼎。就是他空有满腔抱负在高家的控制下也只能无可奈何,在位三十九年,出家无为寺,法号广弘。

正康帝段正兴【1147-1171在位】

段正兴也叫段易长,被高量成拥立,他在位期间,正是高家的观音派开始悄悄崛起侵蚀嫡系权力的时候,不管怎么内斗,都和傀儡皇室无关,后来段正兴也被暗示出家去鸟。

段正兴也是段家最后一位出家的皇帝,之后高家内讧越发激烈,观音派取代嫡系,逾城派崛起又和观音派争执,嫡系,旁支乱成一锅粥,就没人顾得上修理皇帝了。

就是这样。

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古代西南大理的英雄人物

段思平

大理太祖段思平生于公元893年,白族,大理喜睑(今喜洲)人,一说为剑川永榜人,大理国的缔造者、开国皇帝。段思平即位后,厉行改革,尽逐杨氏邪臣。更易制度,损除苛令。建立了一整套封建制度,于是远近归心,咸奉约束,把南诏末朝以来分裂、战乱的局面重新统一起来。大行分封,笃信佛教,在位8年,年年建寺,铸佛万尊。逝世后由子段思英继位,谥号神圣文武皇帝。

张胜温

张胜温生于公元12世纪,大理国(指五代、宋时以白族为主体所建立之封建领主政权,地域约在今云南、四川西南部一带)人。善画人物、佛像,主要艺术活动相当于南宋孝宗(1163-1189)年间,传世作品有《梵像图》卷。

画卷以佛国诸尊为主线,描绘大理国利贞皇帝及后妃礼佛和十六大国王众、十三代南诏王、云南名僧等题材,图中诸像庄严妙好,用笔精工,线条流畅,各段题名书法朴厚,有唐人遗风。

李元阳

李元阳生于1497年,卒于1580年,字仁甫、号中溪,白族,云南大理人。系明代云南著名文学家、理学家。任职期间,兴利除害,体恤民苦,并以廉洁著称,当地百姓曾为之立碑建祠,载其种种善举。

李元阳在探究理学方面有极深造诣,被后世人称为滇中”理学巨儒”。他寄情于苍山洱水之间,既与杨士云、杨慎、张含、李挚等文化名流诗文唱和,又勤于著述,其诗文集有《艳雪台诗》、《中溪漫稿》,理学著作有《心性图说》,并在晚年编纂了嘉靖《大理府志》和万历《云南通志》。由于他在哲学、史学、文学、书法、教育诸方面的突出成就,被誉为”史上白族第一文人”,在云南文化史占有重要地位。

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