亶父怎么读音，两个豕一个山念什么

大家好，如果您还对亶父怎么读音不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享亶父怎么读音的知识，包括两个豕一个山念什么的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

檀的木字旁是什么字

檀去掉木字旁是亶，拼音是dǎn、dàn。

部首亠

笔画13

结构上中下结构

繁体亶

五笔YLKG

五行火

基本释义

亶dǎn

〈书〉诚信

亶dàn

古同“但”，仅；只

组词及基本释义

亶父[dǎnfù]

亦作“亶甫”。

天亶[tiāndǎn]

《书．泰誓上》:'亶聪明﹐作元后。元后作民父母。'蔡沈集传:'亶﹐诚实无妄之谓。言聪明出于天性然也。'后因谓帝王的天性为'天亶'。

大雅公刘原文注音版

回答：大雅公刘原文读音：

dàyǎgōngliúyuánwén

《大雅·公刘》出自《诗经·大雅·生民之什》。《诗经》中有五篇史诗，《公刘》即其一。《公刘》叙述古代周族英雄公刘带领周民自邰迁至水草丰茂的豳地，初步定居并发展农业的史绩。这是一首在家族内部大型宴会上唱的雅歌，是歌颂周国祖先公刘由邰地迁到豳地的颂歌。这首歌也可以说是周国的开国史诗之一，在历史上，周人共有五次大迁徙，这公刘迁豳是第一次，对周民族的发展起重要作用。后又传九世，到古公亶父时，因受薰鬻、戎狄的进攻，从豳迁徙到岐山之下的周原(今陕西扶风、岐山间)。周原土地肥美，宜于农作。本歌以忠实厚道的公刘来开头，分别说明了公刘的各种形象，他既是先人民之忧而忧，也是后人民之乐而乐。

公刘

作者:诗经(先秦)

笃公刘，匪居匪康。

乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。

思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。

笃公刘，于胥斯原。

既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。

陟则在巘，复降在原。

何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。

笃公刘，逝彼百泉。

瞻彼溥原，乃陟南冈。

乃觏于京，京师之野。

于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。

笃公刘，于京斯依。

跄跄济济，俾筵俾几。

既登乃依，乃造其曹。

执豕于牢，酌之用匏。

食之饮之，君之宗之。

笃公刘，既溥既长。

既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。

其军三单，度其隰原。

彻田为粮，度其夕阳。

豳居允荒。

笃公刘，于豳斯馆。

涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。

爰众爰有，夹其皇涧。

溯其过涧。

止旅乃密，芮鞫之即。

两个豕一个山念什么

豳是一个汉语汉字，拼音读作bīn，本义指豳山，又用作古都邑名，也作“邠”。周后稷的曾孙公刘迁居于此，相传周代祖先即在此立国。在今陕西彬县、旬邑县一带。古公亶父率众由豳地所南迁于周原。

常见词组有豳风、豳雅、玢豳、豳谷、豳颂等。

基本信息

中文名：豳

四角号码：22770

总笔画：17

部首：山（传统归豕部）

五笔码：EEMK/MGEE

仓颉码：UMOO

郑码：GQGL

拼音：bīn

Unicode：CJK

统一码：8C73

部外笔画：10

字级：二级

笔顺编号：13533342135333452

注音：ㄅㄧㄣ

周字甲骨文有什么特征

目前所见的「周」字的甲骨文字形，有三种：

1、像「田」字之形中间有「点」。

2、「田」形的竖划拉长，像「用」字之形。3、【1】和【2】特征兼有。

（注意，我只是说【像某字之形】，而不是说【它就是某字】。)

甲骨文「周」的构字意图为何，目前还未取得一致，下面简单的综述一下：

早期学者如方睿益、高天忠周等人，认为有像「田地有盐卤」之形，大概也就是今天的说的「盐碱地」，但此说法已被否定。

目前，可信的主要有兩說：

1、田疇說

學者周法高、鲁实先认为甲骨文「周」像「田畴」之形貌，「田」中的「小点」就是表示田中有「密密麻麻的庄家」。

那么，「周」就为「畴」之本字，「周、畴」古音相同，双声叠韵，一声之转。

2、彫玉说

学者朱芳圃等人认为甲骨文「周」字象「雕刻有周密花纹的玉器」。如按照此说，我觉得甲骨文「周」字的字形，非常像侧视的「玉琮」之形：

东汉许慎对「周」的训解是：

《說文》：“周，密也。从用、口。

目前考古所见的玉琮最早的是新石器时代，《周礼》记载：玉琮是华夏古人用来【礼地】的礼器，形制「外方内圆，天圆地方」之义（一说是巫具）。

玉琮的纹饰，几千年以来大致都是相同，都有的宽、细不同的线条纹饰和圆点。周匝有密集的线条，直线则呈田字格，侧视的一个面是非常像甲骨文的「周」字。

下图是两种上古玉琮：

（良渚玉琮刚被热播的纪录片《国家宝藏》选为顶级国宝）

所以，此说认为「周」為「彫、琱」之初文。「彫、琱」都跟玉器雕刻有关：

《說文》：琱，治玉也。《說文》：彫，琢文也。

金文中也直接用「周」表示「雕刻有花纹的的玉器」，如：《縣妃簋》有「周玉」一词：

综上可见，似乎有《說文》支持的「彫玉说」比较可信，但是，「田畴说」也可以从「密集的庄稼」引出「周密」的意思。

所以，「彫玉」和「田畴」两说是不相上下，都很有道理，都可以引申出《說文》所训的「周密」之义：

而由「周密」之意，又再次多重引申出「紧密、周到、普遍、环绕、圆周」等等十几个意思。引申脉络如下：

见《汉语大字典》收录的古今文献例句：

——————————————————————————————-

那你要问：

1、「周」还有一个「周朝、周人」的意思，跟甲骨文这个字是什么关系？

2、字形上从【口】从【用】的【周】是怎么来的呢？

————————————————————————-

先说问题【1】：「周朝、周人」之【周】和甲骨文【周】的关系。

甲骨文中的「周」大部分时候是指地名的，也就是【周方】。

【周方】从卜辞上分析，似乎是在今天的山西晋南黄河和汾河一带。

因此，【周方】是指还没有迁移到岐山周原的周人所居住的地方。（如:《诗经》中就记载了古公亶父为了避免与蛮族发生纠纷，带领周族人从豳州迁到岐山）。

甲骨文中的【周方】似乎跟商人是亦敌亦友的关系。

如《合集6657》是商王卜问讨伐周方的事情：

红线圈起来是：【周方征】三个字

《合集22265》又似乎表明商周有联姻关系：

这片甲骨是商王卜问【妇周】的女子的病好了没有，【妇】在甲骨文中主要专指商王室的妻妾，并不是一般妇女都能叫的。【妇周】就是嫁给了商朝王室的周人女子。

比如:【妇好】也就是【好氏之妇】，【好】也是指一个氏族。

古人经常是这种叫法，在周代，叫【妇姜】的女人特别多，其实就是【羌族之女】【姜姓之女】，周代，羌人大部分完全融入华夏，少部分在汉人扩张的压力下迁移出汉地，成了化外之民。

（今天四川的彝族和羌族，大概都是在汉人扩张的压力下，从北方迁徙过去的。第一次，应该就是炎黄部落的崛起扩张，我们华夏族占据了中原。第二次，是楚国的扩张，南方淮河长江流域的好地方都占据了。第三次，就是秦国的扩张，中原人进入了岭南，他们只有往更偏僻地方去。）

另外，卜辞中也有周人给商人进贡的卜辞。

这似乎跟传世文献亦记载一致，周人表面臣服商人，实际上关系并不融洽，一直都在积蓄力量灭商，估计就是「口里喊哥哥，手里摸家伙」的架势。

但是，学界有有些不同意见，认为甲骨文中的「周」不是【姬周】。

比如学者董珊在《试论殷墟卜辞之“周”为金文中的妘姓之琱》一文中认为：

卜辞中的周人是妘姓周人，金文中的族徽字「周」是【妘周】的族徽，因为【姬周】不用族徽——

但这个观点不是很主流，姑备一说吧！

其实，我们对先周历史并不是很了解，考古和文献在积年上还不怎么吻合。所以，不论何种观点，只要能自圆其说，也没办法轻易否定。但是也不能轻信。

非常之举张，需要非常之证据！！任何时候都必须恪守。

【妘姓】和【姬姓】确实出自同一源头的氏族，估计出自两个不同的母系，所以【姓】不同。

【妘姓】是传说中为颛顼帝之孙祝融氏之后裔，是【上古八姓】之一：

姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞——（另一说：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊）

姬周取得天下以后，所分封在今天山东的几个诸侯国【鄅国、夷国、逼阳国】都是妘姓，因为算不上【诸姬】，所以，地位不是很高。

—————————————————————————————-

问题【2】，从【用】从【口】的【周】是怎么来的呢？

看下面《字源》制作的演变脉络图非常清晰了：

可以看出，【周】上面的「用」字，毫无疑问就是甲骨文【田】形的讹变而来。

要注意的是，【周】字中的「口」，严格来说不是「嘴巴：口」。

在古文字中它就是一个抽象的分化符号，仅仅起到区别作用的【记号符】。

比如：【唯】和【隹】也是这种情况，【唯】字的【口】只是起分化区别作用的【记号符】。

下面有个答案，似乎是从知乎抄袭来的，我见到答案里面有一段是引用学者姚孝遂的结论：

甲金文方国名用字往往加「口」作分化符号，带口「周」就是在田形「周」初文基础上加「口」形成的，是表示「姬周」之「周」的专用字。这类字据姚孝遂先生在《甲骨文字诂林》中的按语，有「魯」（「魯」甲骨文作「?魚口」）、「商」、「唐」、「吳」等字。

我没有看姚孝遂的原文是怎样的，但这个结论我有些不同意见：

第一，此答案说加【口】分化出来是专门表示【国号】。不对。因为甲骨文的【周】也没有【口】，大部分时候是表示【周方】的国号。

第二，至于加【口】是不是专门表示【姬周】，就需要证明上文说的周方是【妘姓】而不是【姬姓】，那就很难了。

就算这个成立，【姬周】的【周】，在金文中有时候也不用【口】，比如：德方鼎中的【成周】——

【成周】就是指【洛邑（今洛阳）】，【宗周】指【丰京、镐京（今西安）】，【京】就是典型的周人叫法，【京】像「楼台」之形，周人的都城叫【京】。后来引申为汉人政权的首都。

所以，我认为加【口】就是其区别作用，不是一定表示【国名】，也许就是想跟表示【玉器】的【周】区别。

比如《麦方尊金文》：

宗周的「周」加「口」，第二个表示玉器的【玄周（彫）】没加「口」：

【玄周】就是【黑色的彫玉】，【玄】本义是指【一条丝】，引申为颜色，应该指【青色、黑色】都可以。比如【天地玄黄】，也叫【天玄地黄】，【天玄】就是【青天颜色】。中文中表示颜色的字，都跟纺织品有关，如：【红、绛、紫】等等。

【玄：黑色】又可以引申为【看不清】，【看不清、模糊】可以引申为【玄妙】，现代汉语说【这事很玄】，就是这个意思。湖北方言说的【不清白】！

—————————————————————————————

最后，再来看《說文》：

《說文》：“周，密也。从用、口。

从字源角度来说，是不大正确，但许慎那个时候看到的【周】的上部已经讹变为【用】，而许慎也不知道「口」只是分化符号。

所以，从小篆到楷书，说「周」从「口」从「用」也不算错。但是，甲骨文、金文等古文字就不能这么说了。

【讹变】，在西方拼音文字中也会出现，但汉字由于字形复杂，是最容易发生走形讹变的一种文字。我估计六成以上的汉字，在传抄过程中将字形搞错了，但将错就错，积非成是，约定俗成。

好了，差不多，能想到都说了，这道题就答完了，可以收工了！

—————————————————–

参考文献：

1、李学勤主编（2012），字源（天津古籍出版社），册1，页88

2、中国社会科学院.(2001).殷周金文集成释文.（香港中文大学中国文化研究所）.，《縣妃??》：器号4269，

3、于省吾（1996），甲骨文字詁林（中华书局），冊3，頁2126

4、李圃（1999），古文字诂林（上海古籍出版社），页2冊，第93页

5、汉语大字典委员会.(1996).汉语大字典(第二版).湖北辞书出版社.，页655

6、董珊，试论殷墟卜辞之“周”为金文中的妘姓之琱，复旦大学出土文献与古文字研究中心——http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/769

诗经绵注音

shījīngmián

海绵、绵羊、缠绵、绵绵、小绵羊、丝绵、缠绵悱恻、绵山、绵里藏针、软绵绵、连绵起伏、绵衣、绵白糖、连绵不断、绵延、秋雨绵绵、情意绵绵、绵亘、连绵、瓜瓞绵绵、连绵不绝、绵薄、此恨绵绵、绵力、绵长、福寿绵绵、延绵、绵里针、绵密、绵绵不绝、绵绸、缠绵缱绻、绵绵不断、芊绵、黄绵袄子、绵邈、绵延不断、绵花、绵纸，

歧的音序

歧音序是Q

岐的笔顺是竖、横、竖、提、横、竖、横撇/横钩、捺

歧[qí]汉字

歧，读作qí，形容词可以解释为从止，从支，支亦声；名词可以解释为路旁一歧东上，亦指走入歧路等。

文章分享结束，亶父怎么读音和两个豕一个山念什么的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！