大家好，今天来为大家分享易经全文及译文的一些知识点，和《易经》的“易”字到底怎么理解的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！本文目录周易节选译文孔子易经系辞全文及解释周易参同契上卷
大家好，今天来为大家分享易经全文及译文的一些知识点，和《易经》的“易”字到底怎么理解的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
周易节选译文
1．天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《周易象传》）
【译】上天运动刚强劲健，君子处事应像天一样，自我勉励，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应像大地一样增厚美德，容载万物。
2．善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（《周易系辞下》）
【译】人的善行如果不积累，就不能成就一生的名声；人的恶行如果不积累，就不会遭到杀身之祸。
孔子易经系辞全文及解释
一原文：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。
译文：
天高贵，地低卑，乾坤的关系得以确定。低与高呈现出来，贵与贱的位置也就确定了。动与静有常规，刚与柔就由此决断。交配发生在同类，物种分群而居，由此会产生吉凶。在天的会有图像，在地的会有形体，由此就会发生变化。因此，刚与柔相互摩擦，八卦相互推荡，雷霆鼓舞，风雨滋润，日月运行，寒来暑往。乾的本性是男，坤的本性是女。乾的功用是肇始，坤的作为是育成。乾简易而可知，坤简易而逞能。
周易参同契上卷全文及译文
《周易.参同契(上卷)》全文及译文:“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”
易经究竟讲了些什么普通人能看懂吗
谢谢邀请。首先，易经讲的内容是分层次的，里面有好多层面。在低层面部分，普通人能看懂，高层面部分，特殊人也看不懂。（占卜除外）。但它的最高层面的原理却实实在在的时刻存在于我们生活中。
广义的易经分为伏羲易经和周易。前者只有8个卦，后者才是64卦。64卦应该又分为连山，归藏，周易。连山，归藏已经失传。但根据推断，道德经很可能就是解释归藏易的书。（归藏易以坤卦在前，乾卦在后）。周易据传为周文王所作。所以叫周易。孔子对其作了注解。
易经讲的是我们祖先对世界万物的不同分类以及对万物的认识，以及它们之间规律的认识。不同于西方的主客观分开的认识，易经是对世界主客观合而为一的认识。所以我们读它感到困难。而且对万物的区分不是通过界定来分，而是通过矛盾的不同来区分，一步到位的从本源一下区分到64种事物，再作区分才成为万物的。所以我们认识事物是由具体事物一点一点根据不同来认识，而易经是倒认识，是由万物本源作区分，直到具体万物的。所以我们很不习惯。但易经也是科学的。它根据的是全息律。它认为大和小是一样的。现代科学证明，这个全息律是对的。
以上是周易对万物的认识方法论。然后。周易的内容却不是讲自然界的，而是讲社会内容和关系的。这是由古代中国特殊人文环境造成的。当然易经也有讲自然方面东西的，这你只能参看道德经。
易经采用一生二，二生三的方法看待问题。现在叫一分为二的矛盾分析方法。一切都可以这样来区分看待研究。而且这个方法很有效。（孔子把它叫做一阴一阳之谓道）。这个现代方法我们就不说了。但古人就是这么看待问题的，而且这个方法的运用水平不比我们低，世界上矛盾的每个方面还能分下去，进行研究，但总有一个是主要矛盾。总有一个方面是主要矛盾的主要方面。
对矛盾两方面如何看待呢，古人认为有个中的问题。矛盾两方面分析出来以后，实际上是叠合在一起的。此二者根据条件不同，必有一个平衡状态。两方面比重不同而暂时成为一个整体，这个状态就叫中。就是所谓的“二生三”的中国古代三分法。办事时能做到正好。就是和。这个中和就是易经的根本。也是中国古代文化的根本所在。周易还有一个正的问题。就是要办正当的事。
另外周易还有个重点就是“时”的问题。时有两个以上。当事物未转化点时，它代表不同时间的各个条件，当达到事物转化点时，它代表那个时间的的特殊条件，叫做时机。
时，矛盾分析法，三分法（就是中），正，这四个因素的综合关系造成了实际事实的发展规律。我们分析它，达到趋吉避凶。这就是周易的主要内容。当然其中境界是不一样的。这就是我们古代传统文化的长处。
与西方相比，易经文化的短处是理性分析不强，在实践中，实验手段的缺少，这导致对具体事物的认识不精细，尤其缺少数字化。这些我们认识过程中应明白。
《易经》的“易”字到底怎么理解
很高兴回答这个问题。在回答这个问题前先把一些细节捋顺一下。作为中华民族五千年智慧的结晶的《易经》最早还包括了《连山》《归藏》共三部易书，其中的《连山》《归藏》早已失传，现存于世的只有《周易》了，传统“四书五经”里的“五经”之一的《周易》之“易”是中国儒家经典之一，分《经》，《传》两部分，其中《经》据传为周文王姬昌所作，故《周易》也叫《易经》。
上面说的据传，老漁以为这个据传少了作者的肯定性，于是本次答题就简单多了。本次答题只是“易经的“易”到底是怎么理解”那就从“易”字做一个解释吧。
从图片“易”字在古老的甲骨文演变过程中，我们最早的的“昜”字，上部为“日”，下部为神话传说“三足乌”的象形，三足乌是神话传说的太阳之灵，由此分析这个时候的“易”字是以“日”字的象形的圆○代表了满月之月，以太阳之灵的三足乌代表了太阳?之日，与上面形似的月组成了最初之“易”，虽然传统的阴阳位置阳之上也，但在组成“易”字的词意里“易”字包括了互换的解释。
再说“易”的解释，易字的解释，除了象形外还包括了交换，更改，替代，整治，蔓延或通假字“移”
的使用。易经主要通过先天八卦使用过程中的换位，移动，将乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八的排列重组成不同的位置形成不同的内容而产生不同的效果。
在八卦变换更改，换位移动的过程里“易”字起到的所有作用是任何字不可替代的。
老漁以为“易经”之“易”应该来自于此。如同上面说到的满月与三足乌的组成的最初的“易”字，哈哈，这个时候的“易”字出现伊始便把人们“易”了一把。再说“周”字的解释，简单的说，“周”的解释除了姓氏外还有绕一圈或“周而复始”的重新之意。个人理解“周易”二字的结合，除了周文王之周的解释外，应该还有“周”字的使用内容，不过那都是专家学者的事了。（图片来自网络）
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