丰乳肥臀txt 莫言代表作《丰乳肥臀》是一部怎样的书

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莫言代表作《丰乳肥臀》是一部怎样的书

丰乳肥臀

作者：莫言

简介：《丰乳肥臀》是莫言的一部长篇小说，书中的母亲有八个女儿，分别叫来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟和玉女。老大、老二是母亲与母亲的亲姑父的私生女，老三是母亲与卖小鸭外乡人的私生女，老四是母亲与江湖郎中的私生女。老五是母亲与光棍汉的私生女，老六是母亲与和尚的私生女，老七是母亲被四个败兵强奸后所生，老八是母亲与瑞典洋牧师的私生女……

我是一名16岁女孩，喜欢莫言，看《丰乳肥臀》入了迷，恋爱男友开始疏远我，我还看吗

肯定不能再看了。恋爱男友最重要。为了喜欢莫言的小说，忽视男友的感情。不值得。毕竟看《丰乳肥臀》也要实际行动证明啊。

请问一下，莫言老师的《丰乳肥臀》属于情色小说吗

我觉得有点，但这也是它吸引人的一点，也可以说描写“真实”

莫言的小说《丰乳肥臀》为什么起名“丰乳肥臀”是不是类似网络的标题党

毫无疑问，《丰乳肥臀》在二十世纪九十年代引起了巨大的轰动，书名的大胆直露和内容都在指责的范围之内。多数媒体和文人指责书名下流，哗众取宠；书的内容有反动之嫌。与此同时，也有作家认为《丰乳肥臀》是一部严肃、真挚、具有象征意义的作品。汪曾祺就直言”‘丰乳’、’肥臀’不应该引起惊愕。”苏童认为这部小说是”有深度的，富有诗意的，篇名存在一定的争议性，但是不应该影响对小说本身的价值判断。”莫言将小说命名为”丰乳肥臀”究竟又是为何？

1、母亲的赞歌

这是一篇对母亲的赞歌，书中的母亲——上官鲁氏在男权世界中艰难的为自己赢得生存的机会。她的价值，无论在婆婆眼中还是自己的丈夫——上官寿喜眼中，都仅仅是一个传宗接代的机器，她唯一的任务，就是为上官家产下一个男婴。即便上官家的男人没有生殖能力，她也必须想办法生下一个男孩，否则她一辈子都是奴，而一旦有了儿子，她就能变成主。因此，母亲多次借种，可是女儿接二连三的出生又宣告了她的失败，而每一次失败必然伴随着上官寿喜的折磨。直到最后一次，母亲终于在瑞典洋教士的帮助之下，生了一对龙凤胎。可是这也恰恰是母亲不幸的缘起。在战乱中，上官家的男人全部丧生，家庭生计与负担一瞬间全部压在了母亲的肩头。从大姐到小弟，九张嗷嗷待哺的嘴等待着母亲的喂养。母亲凭着女性天生的母性和坚强，将自己刚出生的儿女和外孙拉扯大。母亲一生的经历大致可以概括为生子、养子、护子，她永远是她的孩子们的港湾和家园，她的孩子从她的身体里诞生，吮吸着她的乳汁长大，一个个从家中走向世界，为了生存和明天，去开辟属于他们自己的世界。而无论他们失败或者成功，母亲永远在屋子中为他们承受着一切。

在书中，母亲的形象被直观化为”丰乳”、”肥臀”，丰乳是母亲用来哺育孩子的，肥臀，则代表着女性的生育能力。这二者又是女性专有的特征，只要有女人，就有丰乳，就有肥臀，就有母亲，人类就会生生不息。小说中上官家唯一的男后代——上官金童，一辈子都沉迷在对乳房的迷恋之中，幼时即不愿让自己的双胞胎姐姐——上官玉女触碰母亲的乳房，甚至是吮吸乳汁。待至年岁渐长，他也并没有像正常的孩子一样，食用五谷杂粮，而是靠吮吸母亲的乳汁过活，陷入了对乳房的病态依赖之中。在其离开母亲之后，还陆续沉迷了其他女人甚至自己外甥女的乳房之中。在牢狱之中，因没有乳房而日渐衰弱，出狱后接触了乳房便恢复了生命与活力。乳房是上官金童的生命源泉，更是他的生命，他眷恋女性的乳房,渴望女性的乳汁:他空有一副俊美的面孔,却没有阳刚精神;他不会务农,不会经商,不能做丈夫,不能做父亲,更做不了孝子,是个一辈子吊在女人奶头上的窝囊废,一个心理上永远长不大的老婴儿。

2、母神崇拜

莫言曾言及小说的命名，他认为，”丰乳与肥臀是大地上乃至宇宙中最美丽、最神圣、最庄严、当然也是最朴素的物质形态,她产生于大地,又象征着大地,因此,他就把小说命名为《丰乳肥臀》。”这是一种古老的生殖崇拜，丰乳肥臀是人类生命之源，也是女性生殖力旺盛的标志，对丰乳肥臀的崇拜，自古有之。人类远古时代便有展示女性丰乳肥臀的雕像，这些雕像是人类对孕育生命女神的崇拜。而莫言说自己此书的创作冲动，便是因为观看了一尊女性的雕像，那座雕像对女性的乳部和臀部都进行了夸装，最物质化、最形象化的表达了女性。这座雕像的粗糙朴素和表达的大胆直露瞬间使他明白了母亲的伟大，是母亲以自己的血泪滋养了子女，母亲与子女是血肉之间的联系。因而莫言说”这部作品是写一个母亲并希望她能代表天下的母亲，是歌颂一个母亲并希望她能代表天下的母亲。”她们如巨石般具有物质的沉重感、稳定性和恒久性,朴素而庄严地保持着与自然的原始同一。鲁迅先生曾在《而已集·小杂感》中说过：”女人的天性中有母性，有女儿性，无妻性。妻性是逼成的，只是母性与女儿性的混合。”女娲造人、姜嫄踏脚印生后稷，这些原始的神话中就透露出了女性最早的生殖能力，生养孩子，即便没有男性。

莫言对丰乳肥臀的崇拜不仅是因为女性的生殖力使人类的生命得以延续，更因为母爱与博爱相连。书中的母亲是一个具有地母一样旺盛生命力的女人，她的一生，尽是苦难与折磨，然而母亲，挺住了所有的艰难与困苦，从没有放弃自己的儿女。在动乱的年代，她竭尽全力想照顾好每一个儿女，给予他们母爱和温暖。千百年来的所有的母亲也都是这样，默默地、无怨无悔地操持一切，心甘情愿地奉献自己，不带目的、不求回报的包容儿孙，而不管他们的态度如何。在上官鲁氏身上，体现出强烈的母性情怀，她是一个民族旺盛生命力的象征，是历史的见证人，是一个民族精神的代表，上官鲁氏隐喻着中华民族一个世纪的苦难历史。一方面她是生命与爱、付出与牺牲、创造与收藏的象征，作为伟大的母性的化身，她是一切自然与生命力量的源泉，是和平、人伦、正义和勇气的化身，她永远本能地反对战争和政治，因此她代表了民族历史最本源的部分；另一方面她也是人类学意义上的”大地母亲”，她是一切死亡与重生、欢乐与痛苦的象征，她所操守的是宽容与人性，反对的是暴力和虚伪。她个人的历史也是一部叛逆和挣扎的女性苦难史，充满了在宗法社会看来无法容忍的野合、通奸、被强暴……但这一切并没有损害她的形象，通过文本的叙事和受难的经历反而更显示出她的坚韧与不朽的母性创造力，使她变成了”生殖女神”的化身。肥臀象征着生产的繁衍不息，丰乳象征着哺育的延绵不断。生殖来源于性，却比性更宽泛、博大。”丰乳肥臀”这—与女性生育力相关的身体特征，被作为小说的标题加以极端突显，并作为一个核心意象在小说的各处反复出现，使得它成为—个与原始的生殖崇拜或母性崇拜相关的原始象征符号。（一往文学作者：溪午不闻钟）

你认为《丰乳肥臀》超越了《金瓶梅》没有

1.尊重女性要想做一个高雅的男士，尊重女性可是一门必修课。女性本身由于生理和心理的原因，使她们在社会上受到了特殊的照顾，这是全社会所接受的。作为一个高雅的男士，我们对女性同胞要做到：(1)不要摆出大男子主义。虽然在很多情况下，女性不能做成的事，我们男人做成了，但我们却不该为此而对女性大摆男子主义。一个组织的成功，离不开每一位成员的努力，我们不可否认我们成功的背后也有女性的一半努力，只不过她们在背后而已。我们在开会或作出决策前不妨多听听她们的心声，多采取她们有用的建议。作为男性，我们绝不该在心理上轻视女性，更不能在行动上表现出来，这不利于男女同事的合作，也有损你“高雅”的形象。有一位女士这样评价喜欢摆大男子主义的男人：“男人就像牛一样，力气是比我们大一点。牛可不高雅，我们可不做高雅的牛士。”(2)不要以男性的标准来衡量女性。如果你是公司的负责人，你想最大限度地调动你部下的积极性，那你得注意一点：千万不要以男性标准来衡量女性。女性的力气天生比男人小，她无法挑动正常男士能挑动的重物。同样道理，在工作上的某些方面，女性可能不如男性，这点你必须理解和接受。如果你硬要要求女性去做她做不了的事，结果不但事做不成，背后肯定有许多人在说你是个没有人情味的上司。没有人情味可不高雅啊!(3)关心帮助女性。假如你和女性同事一起出差，我想你不会叫女同事给你提行李，而是你主动帮女同事提行李吧?买票时，挤在买票长长队伍的应该是你，而不是你的女同事吧?假如只买到一张软卧和一张硬卧的票，睡在硬卧上的应是你，而不是你的女同事吧?2.要注意自身的保养如果只认为女士才需要保养，那是大错特错的。男士的尊容和女士的面貌一样，也是一种生存资本，男士们应该好好地保护和利用。保养好自己的尊容，是生活自信的需要，也是工作的需要。男士不妨向女士学习一下，购买些护肤化妆品来滋润和保养皮肤。男士在选用这些化妆品时，既要突出实用性，又要体现男性的自然美和阳刚美，同时还应根据自己皮肤的性质及年龄特点来考虑。男士的美来自阳刚之美，平时注意衣着整洁，将面容修理整齐，勤洗面，如有暗疮，可不用市面上的洗面奶之类化妆品，而直接采用些盐水洗面，这样可以使油脂分泌平衡，也可起消炎作用，而每天坚持跑步、打篮球、游泳等运动，这更能保证你身形之美，还能增强体质，真正的保养就是坚持锻炼。男士要文质彬彬，但又不能太过书生气，白白净净瘦瘦的又似乎弱不禁风，工作起来似乎身体靠不住，这样的你会少了社会竞争的活力。男人应具有高雅的风度。如果说女人的高雅是天生具有的，那么男人的高雅是在社会实践中培养出来的。女人的高雅需要容貌加化妆，男人的高雅就是才能加西装，这样就更突出了一个成功男士的形象。3.说话时小心踏入雷区性是个敏感的话题，又是一个人们感兴趣的话题。革命导师恩格斯在19世纪80年代曾指出过这样一个事实：“性爱特别是在最近八百年间获得了这样的意义和地位，竞成了这个时期中一切诗歌必须环绕着的轴心了。”近年来我国的文学作品、影视艺术涉及到性的，更是不胜枚两各多年前的孔夫子都感叹：“吾未见好德如好色者也。”然而由于“性”的特殊敏感性，一般人大多对此讳莫如深。谈性的时候，小心为好，慎重为佳，时机、对象、分寸都要掌握得恰到好处，不然就会产生较大的负面效应。一旦踏响性的雷区，后果不堪设想。（1）新婚祝贺谈性，点到为止古人讲的四大喜事是：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”“洞房花烛”的确是人生的一大喜，不但新人眉飞色舞，亲戚朋友也是笑逐颜开，人们在祝贺送礼之外总是喜欢和新人开玩笑。恕我直言，不少人最爱开的玩笑，就是带有性色彩的玩笑。老一辈人留下了“三天无大小”的习俗，长幼、亲疏、男女之别这时候全都打破了。再加上喝几杯酒壮胆，嘴就没了遮拦，污言秽语如下水道堵了直往上冒。就有这样一种人，在为新人祝贺时说：“在你们‘性’生活开始的时候，我要为你们献上一首诗。”马上有人插科打诨说：“是新生活，不是性生活。”“我普通话说得不好，‘新’和‘性’不分。”诗的内容更是老太太没牙喝粥——无耻(齿)下流。羞得一对新人恨不得找个地缝钻进去。新郎的弟弟气不过，骂了声“放屁”，抡起了拳头。若不是人们及时拉开，一定会酿成大祸。类似的玩笑就太过了，这一类人应该自省。尊重新人的人格是开有性色彩玩笑的前提，不伤大雅，点到为止，往往还能增添一番情趣。比如一群小姐妹去看结婚不久的好友，临别时新郎新娘一再挽留多坐一会儿，其中一女孩说：“挺晚的了，别耽误你们休息。”说得其他小姐妹哄堂大笑，打着、闹着冲出新人的家。新娘和新郎不但不会反感，还会有一种说不清的情愫涌上心头。（2）夫妻之间谈性，互相尊重夫妻是性关系最自然、最密切的。按常理夫妻是谈性的最佳搭档，其实不然，有三个明显的误区。第一个误区是，认为性是脏的；第二个误区是，难开尊口，甚至认为这方面的事，只可意会，不可言传，只能凭直觉、感觉、体验、体味，追求心有灵犀一点通。这样的人很像古人所说的“床上夫妻，床下君子”那一类；第三个误区最糟糕，是大谈特谈。认为夫妻吗，无秘密可言，彼此怎么回事都能如数家珍。因此，谈起来毫无顾忌，不分深浅轻重。若是不和谐，不是从身找原因，承担责任，而是互相埋怨攻击，把语言化为利剑直刺对方。其实，无论是丈夫，还是妻子这方面的感情都是非常脆弱的，互相理解和尊重最为重要。如有的妻子说丈夫：“真没用，你还是个男人吗?”有的丈夫说妻子“冷冰冰，僵尸似的”等等，都极大地伤害了对方的感情。走进第一个误区的夫妻主要是心理障碍，要注意自我调解，必要时看心理医生；走入第二个误区的夫妻好办，只要敞开心扉谈一谈，问题也就迎刃而解了；走进第三个误区的夫妻要痛下决心，从自私的迷雾中走出，关心体贴对方，把语言化为春风雨露，温暖润滋对方的心田。（3）异性之间谈性，掌握分寸从某种意义上说，没有性别，也就无所谓“性”了。孟子认为“男女授受不亲，礼也”是有一定道理的。在人际交往中，就应该充分考虑到男女之间的差异，尤其是谈到性这个敏感的话题时，更要三思而后言之。具体而论又可分为四种情形：(1)已婚男性和已婚女性。一般说来已婚男女，对性的问题相对看得开，有的认为开几句带有性色彩的玩笑也无所谓，反正都是过来人了。个别的特别粗野放肆，甚至只有夫妻之间才能说的话，在众目睽睽之下，也能说得出，脸不红心不跳。这就太过了，要掌握好度。(2)已婚男性和未婚女性。已婚男性和未婚女性谈性的问题，大都比较慎重。但也有个别的已婚男子认为自己已立业成家，又没有什么非分之想，动动嘴没有什么了不起的。比如某已婚男士，对一个熟悉而开朗的姑娘说：“你真性感，我要是晚生十年，非天天和你起腻。”性感对女性来说可以勉强解释为“富有女人味”，但用来赞美姑娘，终究不妥。已婚男士要自尊自爱，更要充分考虑到未婚女青年的心理承受能力。(3)未婚男性和已婚女性。这对关系挺微妙的，谈性的主动权多在女性身上。已婚女性一般都处在“嫂子”的位置上，未婚男子也真的把她们当成嫂子，婚姻方面的事也愿意找她们当参谋，处在嫂子位置的女性当红娘的最多。所以说已婚女性和未婚男性谈性的机会更多一些，话题也更广泛。这是因为已婚女性不很在乎，未婚男青年也比未婚女青年心理随能力强得多。且看下面的对话：“小李，我给你介绍的小张还不错吧？。”“吻她没有?”“嫂子——”男青年有点不好意思。“你呀，真笨!认识都三个月了，你哥那时候……哈哈哈。”值得指出的是，已婚女性和未婚男性谈性方面的事应该“收敛”，不应“发散”，范围不宜太大，程度也不宜太深，否则会引起不必要的麻烦。(4)未婚男性和未婚女性。未婚男女直接谈性的机会极少，将要涉及这一话题时，双方都会本能地避开。即使谈了，也多是谈别人，而且是蜻蜓点水式的。比如一群小伙和姑娘去春游，一个男青年问：“小赵怎么没来?”“她呀，‘老朋友’来了。”一女青年答。男青年心领神会，不会再往下问。未婚男女交谈最好远离性的问题。尤其是单独相处时，最好是不涉及这个问题，女青年更不要主动谈这个问题。如今谈虎色变的人已不多，因为老虎越来越少，欣赏关在笼子里的老虎，谁也不会产生怕的心理。但谈“性”色变的人为数不少，这一部分人当中以女性为主。在她们心目中，性和肮脏、下流是画等号的。因此，有谁在语言上稍有表现(冒犯就更不用说了)，她们就会大发雷霆，感到人格受到了莫大的侮辱，非奋起反击不可，哪怕是无意的冒犯，也不会轻饶。如有一个酷爱文学的女孩，看完了莫言的获奖小说《丰乳肥臀》，掩卷沉思时，走来一位男青年同事，男青年急切地想看这本书，表达却不够得体：“咳!把你的《丰乳肥臀》借给我看看好吗?”当时女孩就炸了，大骂男青年不要脸，并告到了领导那里。这女孩的做法就太过分了。虽然男青年的话，客观上是不礼貌、不尊重的，但毕竟是口误，有嘴无心。小题大做，影响反而不好。也许有人认为，愿意谈性的人都是没文化，至少是文化层次不高的人。一举例就是小放猪的、车老板子、干粗活的工人。其实不然，人并没有因文化水平的提高，对性的兴趣呈递减的趋势。大谈而特谈性的文化人，不胜枚举，《金瓶梅》的作者绝不会是文盲。谈性不疲、津津乐道者又以男子为主。梁实秋先生曾毫不客气地指出：“男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案，他们唯恐其和解得太快。”真是一针见血。愿意谈性的男人，智商大都不低，可惜没用到正地方。要知道，性在人生中不占主导地位，还应把精力用在工作与学习上。

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