甘博是一位美国人，他是一位学者，也是一个摄影家，从1908年起，他数次来到中国，期间还在北京的一所大学任教。1917年，他和朋友利用暑期到四川地区考察，并拍摄了海量的照片。本组图片是他在当时的安县（今四川绵阳市安州区）所拍摄的。途中偶遇一辆装满货物的鸡公车被困在路上，原因只是遇到了一个小小的水洼。前面两个拉车的人停下脚步，看着推车的人在调整车身。一名穿白衣的行人喜笑颜开地
甘博是一位美国人，他是一位学者，也是一个摄影家，从1908年起，他数次来到中国，期间还在北京的一所大学任教。1917年，他和朋友利用暑期到四川地区考察，并拍摄了海量的照片。本组图片是他在当时的安县（今四川绵阳市安州区）所拍摄的。
途中偶遇
一辆装满货物的鸡公车被困在路上，原因只是遇到了一个小小的水洼。 前面两个拉车的人停下脚步，看着推车的人在调整车身。一名穿白衣的行人喜笑颜开地从旁边经过，不会是幸灾乐祸吧。
无牙轿夫
途中，一个中年轿夫正手扶着轿杆休息。他的年龄并不算老，但牙齿却已经掉光了。这对于一名靠卖力气维持生计的人来说，这的确是一个很沉重的打击。
抬棺人
一口棺材被牢牢地扎在粗大的木杠上， 由八名男子抬着行走在乡间的黄土道上。不要说棺材的重量，单是这一条木杠的分量也不会轻。在棺材上拴着一只白色的招魂鸡，这种风俗一直沿用至今。
龙头桥
一座石桥上的龙头石雕，线条流畅，雕工精美。古时在四川境内有不少这样的龙头石桥，比如金堂县赵镇也有一座，但龙首的造型没有这一座上的生动和有气势。
铁索桥
一乘轿子正在通过一座索桥。四川地区的索桥非常有名，尤以竹木结构的安澜桥最为著名，除了竹索桥以外，还有铁索桥，如泸定河上的铁索桥。图中这座铁索桥位于安县境内。
索桥近景
走到近处看索桥，桥身上下是用一根根的粗铁条环环相扣吊起来的，为了更加稳固，桥身下建有桥墩，桥头两端有大石头固定铁索。
租烟斗
照片中的两名男子不是朋友，而是买卖关系。其中一名男子是烟斗出租者，另一名年轻人正在照顾他的生意。卖主将手放在腰后的口袋里，随时准备添加烟丝。在他们旁边的长凳上，几位歇脚的行人正襟危坐。
买草鞋
路边的一户低矮的茅草屋，门口挂着一些草鞋做幌子，一名戴着大斗笠的男子刚刚从这里买了一双草鞋。卖主是一名妇人，此时正低头数着手心里的铜板。
背着神龛的女孩
从前的城市乡村到处都可以看到路边的小神龛，但是将神龛背于身后的情景并不多见。图中女孩背后的神龛里不但供着佛像，还点着蜡烛和线香，很让人惊奇。
牌坊群
前往安县主干道上的牌坊群。高大的牌坊排成一排，蔚为壮观。近处的牌坊下正有一乘轿子通过，几个小孩子坐在一旁玩耍。旧时很多地方都建有牌坊群，比如贵州贵阳的油榨街牌坊群，安徽歙县的棠樾牌坊群和福建诏安的明代牌坊群等等。
放鸭子
父亲带着儿子在水稻田里放鸭子，父亲拿着长长的细竹竿，儿子跟在旁边。那时候的人们比较贫穷，能省就省，到了夏天，小小子干脆就光着身子，即凉快又节省了衣服。从前的稻田里不用化学肥料，不打农药，在田间放鸭子既可以灭虫除草，还能提供有机肥，可谓是一举两得。
寄宿寺庙
甘博一行在四川考察时，很多时候是寄居于寺庙之中，一是当时四川各地的寺庙很多，二是相对比较清静。他们带有可折叠的行军床，可以随时“安营扎寨”。图为他们在安县寄宿的一座寺庙，上下两层的神龛下，摆放着大量的行李。
寺内塑像
寺庙大殿内的一座泥塑像，笑容可掬的弥勒佛身上爬满了孩童。旁边还有大大小小的塑像，每一个的造型神态各不相同，栩栩如生。
老虎雕塑
这是一座寺庙内的动物塑像，大脑袋，细脚爪，如果甘博没有说明是老虎，一时半会还真闹不清这是什么动物，看上去萌萌的，怪怪的，却也十分可爱。表现的应该是一只老虎幼崽吧。
晒线香
一户人家在门口扎上架子晒香，年幼的孩子坐在一旁玩耍。过去人对线香的需求很大，不但用于祭祀，在日常生活中也会用到，会经常焚香来净化空气。香也叫作直条香，早在北宋时人们就已开始使用，最初是手工搓制，粗壮如筷子，被称为“箸香”。到元朝时，细细的线香才得以普及，而且制香工艺也有了很大进步。
守护牛
位于乡野之中的古树、古神龛和古石牛，无论哪一种都已经非常古老。历经千百年的风吹雨打，树下的石牛已风化得很严重，依然昂着头守护着这一方土地。
山谷溪流
安县境内一块视野开阔，环境优美之地。一条清澈的溪流从山间流过，有木船和竹筏漂流在溪水上，岸边建有当地百姓居住的茅草屋，远处是一条长长的索桥。
溪中水牛
两个男孩牵着水牛行走在山坡下的溪流中。 水牛的皮很厚，夏天气温高的时候，无法通过排汗来维持正常体温，在耕作一段时间之后，常常要将它们放到水中降降温。
奇异的宝塔
一座精致的七级宝塔建造在高高的岩石之上，岩石的面积很小，让人不得不佩服古人高超的建筑技艺。从宝塔附近向下看，有三名路人正在通过小溪上的独木桥。
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